“少女拯救世界”叙事是日本御宅文化的特殊产物。一方面,在日本御宅文化中,少女的圣洁、善良、天真、纯粹往往是其成为某种沟通媒介的首要前提,其中少女作为民俗文化的媒介,其根源亦为御宅文化对少女形象的界定。新海诚既往作品中拯救世界的少女,始终带有强烈的御宅文化特色。这也是新海诚区别于前两代日本动画导演的地方。一直以来,“少女拯救世界”神话作为一个典型命题,在日本不同世代的动画导演那里均以不同的形态出现过。例如,宫崎骏的《风之谷》讲述了一个英勇的少女在生态危机中拯救地球的故事。但相对于成长在二战阴影中,立志要在美国文化的强大影响下创造日本动画风格的宫崎骏,新海诚面对的文化体系已经是“后现代”的“嘉年华”——所有的文化元素“一锅乱炖”。日本的文化主体由此变得暧昧。新海诚的创作,正是在这个语境下展开。他是一位卓越的雕塑家,用一双温厚的手塑出600余件充满温度和灵魂的雕塑作品;身为“写意雕塑”理论的倡导者,他出版了十余部理论专著,被翻译成英、法、西、葡、韩等多国语言,在全世界广泛传播;身为享誉世界的文化使者,他的雕塑落成于世界近30个国家和地区,在全世界获得了数不胜数的勋章和奖章;身为国家级美术馆的“掌门人”,策划了“国家捐赠与收藏”“典藏活化”“美在新时代”等百余场大大小小的展览,打破了中国美术馆的排队时长和参观纪录,也让这一国家级美术殿堂成为国际交流的一扇重要窗口。他说,“我的作品堆积成山,这座山的名字就叫吴为山”。
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